Perubahan Sosial Budaya Masyarakat Indonesia Dilihat dari Perspektif Technological Determinism dan Cultural Materialism

Tekkommas..

Teknologi Komunikasi dan Masyarakat...

Semester 2,Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas Airlangga 2011.

Hmmm,, Rasanya kangeeeeeeen banget sama kalian Teman-Teman....

Commers 2011...

Tapi apa daya..tangan tak sampai...

ini hasil karya kitaa..... <3 Commers 2011

Perubahan Sosial Budaya Masyarakat Indonesia Dilihat dari Perspektif Technological Determinism dan Cultural Materialism

PENDAHULUAN

Masyarakat adalah sistem sosial yang dinamis, karena masyarakat terdiri dari berbagai macam karakteristik induvidu. Masyarakat selalu melakukan eksperimen-eksperimen untuk mempermudah segala aktifitasnya.Kemunculan teknologi merupakan salah satu bentuk penemuan baru di dalam masyarakat yang dianggap sebagai agen perubahan sosial. Technological determinism adalah sebuah teori serta paham yang mendukung pernyataan tersebut. Sedangkan di lain pihak, Cultural materialism menyatakan bahwa perubahan sosial dipengaruhi oleh kebutuhan sosial, ekonomi dan politik. Sehingga teknologi hanya menjadi alat yang mempermudahnya.

Dua orang teoritikus terkenal Marshall Mc Luhan dan Raymond Williams memiliki pandangan berbeda tentang apa yang menyebabkan suatu perubahan kebudayaan dalam masyarakat. Bahkan pendapat mereka cenderung bertentangan. McLuhan dalam teorinya tentang Technological Determinism  berpendapat bahwa teknologilah yang membawa perubahan, beliau didukung oleh dua teoritikus lainnya yaitu Thorstein Veblen dan Boudrillard .

Sedangkan Raymond Williams dalam teorinya Cultural Materialism menyanggah teori yang dianut oleh ketiga teoritikus di atas yang cenderung mengarah kepada paham kapitalis. Menurutnya, perubahan sosial bukanlah semata-mata disebabkan oleh keberadaan teknologi di dalam masyarakat, tetapi juga memertimbangkan pengaruh budaya, ekonomi, serta politik masyarakat yang bersangkutan. berpendapat bahwa aspek-aspek dalam masyarakat sendiri yang merubah kebudayaannya,seperti aspek politik,ekonomi dan pemerintahan.

Makalah  ini akan menyajikan beberapa hal yang bersangkutan dengan perubahan kebudayaan masyarakat ditinjau dari dua perspektif teori yaitu Technological Determinism dan Cultural Materialism . Makalah ini terbagi dalam dua sub bagian. Sub bagian pertama akan menjelaskan tentang Technological Determinism dan Cultural Materialism . Lalu juga membahas tentang  perubahan kebudayaan masyarakat Indonesia dipengaruhi faktor-faktor yang dijelaskan dalam Technological Determinism dan Cultural Materialism  dalam sub bab kedua.

RUMUSAN MASALAH

1.      Mengapa Cultural Materialism menentang Technological Determinism?

2.      Bagaimana perubahan budaya masyarakat Indonesia dipengaruhi faktor-faktor yang dijelaskan dalam Technological Determinism dan Cultural Materialism?

  

ISI

1.      Technological Determinism dan Cultural Materialism

1.1.            Technological Determinism

Dunia tempat dimana kita berada sekarang adalah dunia kehidupan yang teknologis. Hidup kita selalu dikelilingi dengan alat-alat teknologi. Mulai dari kita bangun tidur hingga kembali tidur, teknologi selalu ada di dekat kita. Ia yang membangunkan kita setiap pagi, membantu kita menyiapkan sarapan pagi, kita pakai sebagai pakaian maupun aksesoris, mengantar kita kemana saja, membantu mengerjakan tugas-tugas menulis dan membaca dengannya, mendengarkan musik darinya dan lain sebagainya. Sangat sulit untuk membayangkan hidup tanpa alat, mesin ataupun fasilitas.

Teknologi memang telah banyak membantu kita, namun seperti dua sisi pada koin, selain memiliki banyak fungsi, teknologi pun memiliki dampai buruk bagi kita. Yaitu dimana kita yang awalnya menciptakan teknologi untuk memanfaatkannya berbalik menjadi obyek yang dapat dipengaruhi dan disetir oleh teknologi. Itulah yang pada intinya dijelaskan dalam Determinism Technological Theory.

Teori ini dikemukakan oleh Marshall McLuhan, seorang profesor Bahasa Inggris di University of Toronto, dan seorang garda depan dalam menginterpretasi media, dan pemaknaannya secara sistemik. Frasenya yang terkenal, “Medium is the Message“, memberikan pandangan baru pada dunia bahwa alat komunikasi manusia turut berperan dalam pembentukan perilaku mereka. Media mampu mengubah cara seseorang berpikir, ,merasakan sesuatu dan juga bertingkah laku. Beliau juga memperkenalkan istilah “Global village’’,  dimana media massa pada suatu ketika akan mengubah dunia menjadi desa global. Pertukaran informasi yang begitu cepat dalam waktu yang singkat juga tanpa menghiraukan jarak. Dunia seakan menyusut semakin kecil seiring berkembangnya budaya saling berbagi pengalaman dan pertukaran informasi.

McLuhan memetakan sejarah kehidupan manusia ke dalam empat periode: a tribal age (era suku atau purba), literate age (era literal/huruf), a print age (era cetak), dan electronic age (era elektronik). Menurutnya, penemuan teknologi komunikasilah yang  membentuk budaya masyarakat di tiap periodenya.

Yang pertama adalah a Tribal Age. Menurut McLuhan, pada era purba atau era suku zaman dahulu, manusia hanya mengandalkan indera pendengaran dalam berkomunikasi. Komunikasi pada era itu hanya mendasarkan diri pada narasi, cerita, dongeng tuturan, dan sejenisnya. Jadi, telinga adalah “raja” ketika itu, “hearing is believing”, dan kemampuan visual manusia belum banyak diandalkan dalam komunikasi. Era primitif ini kemudian tergusur dengan ditemukannya alfabet atau huruf.

Kedua, The Age of Literacy. Semenjak ditemukannya alfabet atau huruf, maka cara manusia berkomunikasi banyak berubah. Indera penglihatan kemudian menjadi dominan di era ini, mengalahkan indera pendengaran. Manusia berkomunikasi tidak lagi mengandalkan tuturan, tapi lebih kepada tulisan. Namun pada saat itu masih golongan tertentu saja yang dapat mengakses informasi dari berbagai lieratur, karena informasi masih cukup langka dan sangat presticius. Biasanya hanya kaum Gereja yang dapat mengaksesnya. Dan delivery informasi dari ceramah keagamaan.

Kemudian The Print Age. Sejak ditemukannya mesin cetak menjadikan alfabet semakin menyebarluas ke penjuru dunia. Kekuatan kata-kata melalui mesin cetak tersebut semakin merajalela. Kehadiran mesin cetak, dan kemudian media cetak, menjadikan manusia lebih bebas lagi untuk berkomunikasi. Mendapatkan informasi pun lebih mudah dibanding dengan pada era literatur. Di periode ini seluruh lapisan masyarakat sudah dapat mengakses informasi yang beragam.

Dan saat ini kita berada pada Electronic Age. Era ini juga menandai ditemukannya berbagai macam alat atau teknologi komunikasi. Telegram, telpon, radio, film, televisi, VCR, fax, komputer, dan internet. Manusia kemudian menjadi hidup di dalam apa yang disebut McLuhan sebagai “global village”. Media massa pada era ini mampu membawa manusia mampu untuk bersentuhan dengan manusia yang lainnya, kapan saja, di mana saja, seketika itu juga.

Inti dari teori McLuhan adalah determinisme teklologi. ‘yaitu pandangan dengan pendekatan kultural yang mengasumsikan teknologi membawa implikasi bagi perubahan cara hidup suatu masyarakat.Media tidak hanya sebagai suatu fenomena yang bersifat teknis, tetapi juga penyebab utama bagi perubahan sosial’ (Antoni,2004).

McLuhan juga berpendapat bahwa teknologi adalah ekstensi atau perpanjangan dari inderawi manusia. Misalnya, buku merupakan kepanjangan dari mata, roda atau ban sebagai ekstensi dari kaki, pakaian sebagai kepanjangan dari kulit, jaringan elektronik sebagai ekstensi (khususnya komputer) adalah perpanjangan dari sistem syaraf manusia.

Dalam frasenya, “Medium is the message”,McLuhan mengungkapkan pemikirannya tentang arti penting media atau alat dalam menyampaikan informasi. Baginya media lebih penting daripada isi pesan yang disampaikan. Media adalah pesan itu sendiri. Sebagai contoh yang sekarang sedang booming adalah teknologi komunikasi tab. Ada sebagian orang yang hanya menggunakan tab tersebut untuk menyatakan bahwa dirinya adalah orang yang tidak gagap teknologi, tetapi sesungguhnya ia tidak tau fitur-fitur apa saja yang disediakan di tab tersebut. Ia hanya ingin di beri label tidak ketinggalan jaman, dengan membawanya kesana kemari walau hanya untuk berfoto-foto ria. Jadi tab itu sendiri adalah sebuah pesan yang disampaikan oleh komunikator. Kehadiran tab  telah lebih banyak mengubah kehidupan mereka, lebih dari apa isi pesan yang mereka sampaikan.

Teknologi sebagai suatu kekuatan otonom dan tidak terkendalikan lebih memperbudak manusia alih-alih membebaskannya. (Lim, 2008). Kutipan tersebut sejalan dengan pemikiran McLuhan, yaitu semakin pesatnya perkembangan teknologi komunikasi, manusia semakin didominasi oleh teknologi komunikasi yang diciptakannya sendiri. Seperti misalnya, dulu saat telepon genggam belum ditemukan, orang berkomunikasi jarak jauh dengan telepon rumah yang tidak bisa dibawa kemana-mana. Ketika ada telepon,namun mereka sedang tidak ada di rumah, mungkin mereka tidak begitu cemas, karena itu hal biasa saat itu. Namun sekarang setelah ada hand phone (selanjutnya ditulis HP), dimana pun dan kapanpun kita senantiasa membawa HP. Di kelas, di tempat peribadahan sampai-sampai ke toilet pun HP tidak ketinggalan. Bila sehari saja kita lupa membawa HP, kita merasa sangat gelisah, bahkan dalam melakukan berbagai hal kita jadi tidak konsentrasi. Kita senantiasa memikirkan, siapa yang telepon ya, siapa yg sms, siapa yg BBM dan lain sebagainya.

Kehadiran media massa, dan segala kemajuan teknologi komunikasi yang lainnya, walnya memang bertujuan untuk mempermudah aktifitas manusia. Namun ketika perkembangannya begitu pesat dan tidak terkontrol, teknologi juga bisa merubah budaya kita menjadi sangat bergantung pada teknologi. Sehingga seakan-akan teknologi memperbudak kita.

1.2.            Cultural Materialism

Cultural materialism, dua kata yang bila diartikan ke dalam bahasa indonesia adalah materialisme budaya. Kemudian timbulah pertanyaan, apa itu materialisme dan apa itu budaya? Mengutip dari tulisan Ferry Roen (2011) dari blognya, ‘materialisme adalah pandangan umum tentang yang sebenarnya ada’. Sedangkan budaya memiliki pengertian yang sedikit kompleks. Secara sederhana, budaya adalah sesuatu yang dibentuk dan membentuk manusia. Budaya bersifat dinamis, ia tidak serta-merta diam setelah dibentuk manusia. Dengan cara dan proses tertentu, ia berbalik membentuk manusia, yang terkadang cara dan prosesnya tidak sama dengan pembentuk terdahulunya. Budaya juga sering diidentikkan dengan suatu proses umum dari perkembangan intelektual, spritual dan estetika sebuah masyarakat. Sebagai contoh, budaya jawa mengacu pada wali atau pujangga-pujangga yang berasal dari jawa. Di lain hal, budaya juga bisa berarti sesuatu yang spesifik dan dianut oleh sekelompok masyarakat. Kebiasaan bersilaturahmi saat lebaran misalnya, merupakan suatu bentuk budaya yang dianut oleh orang-orang yang beragama islam.

Setelah membahas makna dari dua kata tersebut, mari kita telaah apa itu cultural materialism atau yang dalam bahasa indonesia disebut materialisme budaya. Rokhman dalam blognya mengutip tulisan Dollimore dan Sinfield:

Pertama, budaya dipahami dalam pengertian analitis yang biasanya digunakan dalam ilmu-ilmu sosial dan terutama antropologi. Kedua, budaya diberi pengertian evaluatif, yakni suatu pengertian yang mengandung “seni” dan “sastra”. Materialisme Budaya memahami budaya dengan pengertian analitis. Hal ini mengimplikasikan pencakupan karya-karya budaya dari kelompok-kelompok subordinat dan marjinal, seperti anak-anak sekolah dan skinheads dan bentuk-bentuk seperti televisi, musik pop dan fiksi populer.

Cultural materialism merujuk pada faktor-faktor apa saja yang berperan dalam perubahan budaya. Mcluhan dengan teori ‘the medium is the message’ yang terkenal beranggapan bahwa teknologi lah yang mempengaruhi perubahan budaya. Padahal kebutuhan sosial dan pengaruh politik merupakan faktor yang terlibat dalam pengembangan teknologi. Bila kita amati dengan cermat, perubahan dari teknologi media cetak ke media elektronik tidak terlepas dari pengaruh ekonomi dan politik. Perubahan ini mendatangkan keuntungan bagi industri media, lalu dukungan dari pemerintah yang berupa kebijakan melengkapi proses perubahan tadi.

Cultural materialism juga menyinggung konsep global village yang diutarakan oleh Mcluhan. Global village atau desa global adalah sebuah konsep dimana dunia dianggap sebagai suatu desa besar dimana dunia seperti hanya terdiri atas beberapa rukun warga saja. Orang-orang antar negara dapat berkomunikasi dan bertukar informasi dengan cepat dan mudah. Dimana sesungguhnya informasi-informasi yang tersebar itu dikontrol oleh pihak-pihak tertentu. Dalam industri periklanan misalnya, pihak perusahaan tersebutlah yang mengatur apa yang perlu masyarakat tahu. Melalui iklan-iklannya, ia mencoba mempengaruhi masyarakat untuk memakai baju dengan merek tertentu, makanan jenis tertentu, mobil dengan spesifikasi tertentu dan sebagainya. Kenyataan ini menunjukkan bahwa desa global yang dicetuskan oleh Mcluhan memiliki tuan serta penguasa yang berkuasa atas desa itu.

2.      Perubahan Sosial Budaya Masyarakat Indonesia

2.1.             Definisi Perubahan Sosial Budaya Masyarakat

Perubahan sosial merupakan sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan yang terjadi adalah suatu kesesuaian dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.

Setiap masyarakat pasti mengalami perubahan pada dasarnya perubahan tersebut merupakan proses modifikasi struktur soaial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan yang terjadi didalam masyarakat disebut perubahan social, yaitu gejala umum yang terjadi sepanjang masa pada setiap masyarakat.

Perubahan social tidak terlepas dari perubahan kebudayaan. Kingsley Davis mengatakan bahwa “ perubahan social merupakan bagian dari perubahan kebudayaan”. Perubahan dalam kebudayaan mencakup semua bagiannya, yaitu kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi, filsafat, bahkan perubahan dalam bentuk serta aturan organisasi social.

Perubahan social dan kebudayaan mempunyai satu aspek yang sama, yaitu berhubungan dengan suatu penerimaan cara-cara baru atau perbaikan dalam cara masyarakat memenuhi kebutuhannya.
Mengapa perubahan social melekat pada diri suatu masyarakat dengan kebudayaannya?
a. menghadapi masalah-masalah baru.
b. Ketergantungan pada hubungan antarwarga pewaris
c. Lingkungan yang berubah

Teori perubahan social dan budaya McLuhan Technological Determinism mengatakan bahwa teknologilah yang membawa perubahan kebudayaan dalam masyarakat, sedangkan Raymond Williams berpendapat bahwa aspek-apek dalam masyarakat sendiri lah yang merubah kebudayaan, seperti politik,ekonomi dan pemerintahan.

          Berikut merupakan beberapa definisi dari beberapa tokoh :

1.              Gillin dan Gillin

Perubahan sosial budaya adalah  suatu variasi dari cara-cara hidup yang diterima yang disebabkan oleh perubahan dari kondisi geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk, ideologi maupun karena adanya difusi dan penemuan baru dalam masyarakat.

2.              Samuel Koening

Perubahan sosial budaya adalah perubahan yang menunjuk pada modifikasi-modifikasi yang terjadi dalam pola-pola kehidupan manusia.

3.              Selo Soemardjan

Perubahan sosial budaya merupakan perubahan yang terjadi pada lembaga-lembaga kemasyarakat didalam suatu masyarakat yang mempengaruhi sistem sosialnya.

4.              Kingsley Davis

Perubahan sosial budaya adalah perubahan yang terjadi dalam struktur masyarakat.

5.              Mac Iver

Perubahan sosial budaya adalah perubahan dalam hubungan sosial atau perubahan terhadap keseimbangan sosial tersebut.

6.              William F. Ogburn

Perubahan sosial budaya adalah perubahan yang mencakup unsure-unsur kebudayaan baik material maupun non-material.

2.2.            Faktor yang Menyebabkan Perubahan Sosial dan Kebudayaan

Secara umum, sebab terjadinya suatu perubahan dalam masyarakat adalah karena adanya sesuatu yang dianggap sudah tidak memuaskan lagi. Mungkin saja karena ada factor baru yang lebih memuaskan masyarakat sebagai pengganti factor yang lama. Pada umumnya dapat dikatakan bahwa sebab-sebab tersebut mungkin bersumber pada masysarakat itu sendiri dan ada yang letaknya diluar (faktor intern). Sebab-sebab itu antara lain adalah:

1. Bertambah atau berkurangnya penduduk.

2.   Penemuan-penemuan Baru.

Suatu proses sosial dan kebudayaan yang besar, tetapi terjadi dalam waktu yang tidak terlalu lama, adalah inovasi. Proses tersebut meliputi suat penemuan baru, jalannya unsur-unsur kebudayaan baru yang tersebar ke lain-lain bagian masyarakat, dan cara-cara unsur kebudayaan baru tadi diterima, dipelajari, dan akhirnya dipakai dalam masyarakat yang bersangkutan. Penenemuan baru sebagai akibat terjadinya perubahan-perubahan dapat dibedakan dalam pngertian dari discovery dan invention.

Discovery adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru, baik berupa alasan atau  gagasan yang diciptakan oleh seorang individu. Discovery baru berubah menjadi invention  kalau masyarakat sudah mengakui, menerima dan menerapkan penemuan baru itu.

Apabila ditelaah lebih lanjut lagi tentang penemuan baru, terlihat ada beberapa faktor pendorong yang dipunyai masyarakat, antara lain adalah:

a)      Kesadaran individu-individu akan kekurangan dalam kebudayaannya.

b)      Kualitas ahli-ahli dalam suatu kebudayaan.

c)      Perangsang bagi aktivitas-aktivitas penciptaan dalam masyarakat.

Didalam setiap masyarakat tentu ada individu yang sadar akan adanya kekurangan dalam kebudayaan masyarakatnya. Sebagian orang menerima kekurangan-kekurangan tersebut sebagai hal yang diterima begitu saja. Sebagian orang yang tidak puas dengan keadaan akan tetapi tidak mampu memperbaiki keadaan tersebut. Mereka inilah yang kemudian menjadi pencipta-pencipta baru tersebut.

2.      Pertentangan Masyarakat

Pertentangan-pertentangan mungkin terjadi antara individu-kelompok, kelompok-kelompok. Pada umumnya masyarakat tradisional di Indonesia bersifat kolektif. Segala kegiatan didasarkan pada kepentingan masyarakat. Kepentingan individu walaupun diakui tapi mempunyai fnganungsi sosial. Banyak timbul pertentangan antara kepentinga individu denga kelompoknya, yang dalam hal-hal tertentu dapat menimbulkan perubahan-perubahan.

3.      Terjadinya Pemberontakan atau Revolusi.

Revolusi yang terjadi di Rusia pada 1917 telah menyulut terjadinya perubahan-perubahan besar bagi negara rusia yang dulu adalah kerajaan berubah menjadi dictator proletariat yang dilandaskan pada doktrin marxis. Segenap lembaga kemasyarakatan , mulai dari bentuk negara sampai keluarga mengalami perubahan yang mendasar.

Suatu perubahan sosial dan kebudayaan dapat pula bersumber pada sebab-sebab yang berasal dari luar masyarakat itu sendiri (factor ekstern) antara lain:

• Sebab-sebab yang berasal dari alam.

Terjadinya gempa bumi, banjir, tanah longsor dan lain-lain mungkin menyebabkan masyarakamasyarakat terpaksa harus meninggalkan tempat tinggalnya. Misal, pada waktu dulu masyarakat dulu berburu kini berpindah ke pertanian.

Sebab yang bersumber pada lingkungan alam, kadang-kadang disebabkan oleh tindakan manusia itu sendiri. Misalnya penggunaan tanah yang sembrono tanpa memperhitungkan kelestarian humus tanah, penebanagan hutan yang liar dapat menyebabkan banjir.

• Peperangan.

Perang dengan negara lain dapat menimbulkan perubahan, karena negara yang menang akan memaksakan kebudayaannya kepada negara yang kalah.

• Pengaruh Kebudayaan Masyarakat Lain.

Apabila sebab-sebab bersumber pada masyarakat lain, maka mungkin kebudayaan lain melancarkan pengaruhnya. Hubungan secara fisik antara dua masyarakat mempunyai kecerendungan untuk menimbulkan hubungan timbal-balik, artinya masing-masing masyarakat mempengaruhi masyarakat lainnya, tetapi juga menerima pengaruh dari masyarakat yang lain itu. Apabila salah satu kebudayaan yang bertemu mempunyai taraf teknologi yang lebih tinggi maka yang terjadi adalah proses imitasi yaitu peniruan terhadap budaya lain. Mula-mula unsur-unsur tersebut ditambahkan kebudaya asli namun lambat laun kebudayaan asli diubah dengan kebudayaan asing tersebut.

2.3.            Perubahan Sosial budaya masyarakat Indonesia dipengaruhi Technological Determinism

Perkembangan teknologi yang pesat tentu juga membawa perubahan budaya dalam masyarakat.hal itu seperti yang dijelaskan dalam periodisasi sejarah kehidupan manusia yang sudah dipaparkan di bab sebelumnya.

Masyarakat primitif yang belum tersentuh teknologi menggantungkan hidupnya pada alam. Mereka memenuhi kebutuhannya dengan memanfaatkan segala sesuatu yang ada di alam.  Dibutuhkan kreatifitas untuk bertahan hidup di masa ini. Karena segala sesuatu harus diproduksi sendiri. Mulai dari tumbuhan liar menjadi makanan. Mulai dari daun menjadi pakaian, mulai dari batang pohon menjadi tempat tinggal dan lain sebagainya. Masyarakat pada masa ini cenderung untuk individualistis. Karena manusia di sekeliling mereka adalah pesaing dalam memenuhi kebutuhan. Mereka belum mengenal bahasa, jadi mereka berkomunikasi lewat gambar-gambar di goa-goa yang menceritakan keadaan saat itu.

Lalu kemudian di era tradisional, masyarakat mulai membuat dan menggunakan  teknologi sederhana. Mereka mulai melakukan barter atau tukar menukar barang kebutuhan. Jadi masyarakat pada era ini adalah masyarakat gotong royong. Yang saling tolong menolong untuk mencukupi kebutuhan. Mereka cenderung berkelompok. Tradisi komunikasi tatap muka diperlukan disini, jadi budayanya adalah komunikasi lisan.

Masyarakat modern. Teknologi komunikasi telah berkembang pesat di era ini. Berbagai penemuan-penemuan semakin memudahkan masyarakat dalam bertukar informasi.seperti ditemukannya komputer dan internet, yang hingga detik ini masih berkembang dengan begitu pesatnya. Dengan ditemukannya internet ini,memicu penemuan-penemuan selanjutnya seperti aplikasi-aplikasi yang memberikan kita space untuk berkomunikasi tanpa bertatap muka dengan lawan bicara kita. Misalnya situs-situs jejaring social seperti friendster, facebook, twitter, blog dan lain-lain. Dalam situs tersebut kita bisa hadir dalam bentuk yang berbeda,mulai dari sifat, penampilan dan lain sebagainya, karena kita sendiri yang berhak mengaturnya. Istilahnya adalah diri kita yang “virtual”. Pola komunikasi yang dominan juga melalui dunia maya sehingga bisa disebut budaya virtual.

Jadi teknologi juga mempengaruhi perubahan budaya masyarakat, mulai dari primitif yang individualis, tradisional yang berkelompok dan modern yang cenderung kembali individualis karena lebih asik berkomunikasi melalui dunia maya hingga kadang mengabaikan orang-orang di sekitarnya yang nyata ada.

2.4.       Perubahan Sosial budaya masyarakat Indonesia dipengaruhi Cultural Materialism

Dari teori cultural materialism yang telah dijabarkan sebelumnya menunjukkan bahwa budaya dan perubahan di masyarakat sangat erat kaitannya dengan faktor ekonomi dan politik. Sehingga terdapat pihak-pihak tertentu terutama pihak yang mencari profit dan kekuatan politik (pemerintah) yang menguasai perubahan tersebut. Ini mengakibatkan inovasi teknologi memiliki pengaruh yang justru memperkuat kaum elit. Hal ini sejalan dengan kenyataan yang terjadi di Indonesia saat ini, dimana “yang kaya makin kaya, dan yang miskin makin miskin”.

Menurut pandangan Raymond Williams yang mencetuskan teori cultural materialism, teknologi bukanlah agen perubahan sosial. Seperti yang diungkapkan Puspitasari (2009) dalam blognya,  ‘…perubahan sosial akan terjadi saat kebijakan-kebijakan politik dan ekonomi dipublikasikan melalui teknologi komunikasi massa.’ Di Indonesia, kebijakan-kebijakan pemerintah dapat diakses melalui media cetak maupun media elektronik. Kebijakan-kebijakan ini kemudian menimbulkan perubahan sosial di masyarakat. Contohnya, saat pemerintah mengumumkan kebijakan pengurangan subsidi bahan bakar minyak di bulan april mendatang, bermunculan reaksi-reaksi keras dari masyarakat. Kebanyakn masyarakat merespons negative kebijakan baru ini, walaupun tidak menutup kemungkinan ada beberapa pihak yang justru memberikan respons positif atas kebijakan ini. Bila kebijakan untuk menaikkan harga bahan bakar minyak ini nantinya disahkan, tentunya akan terjadi perubahan-perubahan yang cukup signifikan. Masyarakat khususnya yang kelas menengah kebawah harus jauh lebih hemat dan pintar-pintar dalam mengatur keuangan. Karena kenaikan harga bahan bakar minyak ini akan berdampak pula pada kenaikan harga bahan-bahan pokok di negeri ini. Jumlah pengangguran juga kemungkinan besar akan bertambah karena banyak perusahaan yang harus meminimalisir jumlah pegawai untuk mengatasi masalah kenaikan harga bahan bakar minyak tersebut. Dan juga timbul pertanyaan yang mencurigai kemana uang subsidi bahan bakar minyak tersebut kemudian dialihkan? Apakah ke masyarakat Indonesia atau justru ke pundi-pundi uang para pejabat? Kecurigaan ini sejalan dengan pernyataan diatas dimana pengaruh dari inovasi teknologi justru memperkuat kaum elit.

Contoh lain yang menunjukkan bagaimana perubahan sosial di masyarakat kita dipengaruhi oleh cultural materialism adalah kebijakan dalam pemilihan presiden dan wakilnya. Dulu, presiden dan wakilnya ditentukan oleh majelis permusyawaratan rakyat. Kini, dengan pemilu dimana rakyat sendiri yang langsung memilih menyebabkan banyak terjadinya perubahan. Para calon-calon kandidat menjadi rajin melakukan kampanye dimana-mana. Bahkan, tak sedikit yang melakukan cara-cara licik demi mendapatkan suara dan memenangkan pemilu. Kondisi masyarakat Indonesia yang kebanyakan adalah kelas menengah kebawah dimanfaatkan dengan  taktik money politic. Tragisnya, masyarakat yang dulunya menginginkan pemimpin yang terbaik, kini karena desakan ekonomi memilih pemimpin yang menyuap mereka dengan sejumlah uang.

KESIMPULAN

Cultural Materialism adalah teori yang menentang Technological Determinism. Karena menurut Cultural Materialism perubahan budaya yang terjadi di masyarakat adalah karena masyarakat itu sendiri bukan karena teknologi. Perubahan budaya terjadi  karena faktor politik, ekonomi dan pemerintahan. Teknologi hanyalah alat yang memudahkan perubahan tersebut. Sebenarnya teknologi itu bersifat netral. Jadi teknologi tidak akan ada artinya bila tidak digunakan oleh manusia. Manusialah yang menyetir teknologi sesuai dengan tujuan masing-masing. Apakah teknologi membawa kemajuan dalam masyarakat ataupun malah membawa kemunduran adalah tergantung kita, tergantung manusia yang memanfaatkan.

Dalam Technological Determinism,perubahan kebudayaan yang terjadi di masyarakat adalah karena adanya penemuan-penemuan teknologi baru. Seperti periodisasi yang dikemukakan McLuhan. Saat a Tribal Age maka budaya masyarakatnya adalah budaya mendengar, mereka bertukar informasi hanya dengan berbicara dari satu ke yag lain dan juga turun temurun dari generasi ke generasi lain sehingga peran pendengaran sangatlah penting disini. Budaya masyarakat berubah saat mulai ada informasi yang dibukukan. Saat itu masih dalam bentuk tulisan tangan yaitu pada the age of literacy. Jadi budaya menjadi budaya mendengar dan membaca. Walau saat itu yang dapat membaca literatur hanya kaum tertentu. Namun setelah ada era cetak atau print Age seluruh lapisan masyarakat dapat memperoleh informasi dengan membaca. Dan ketika muncul elektronik age adalah era dimana ada “Global village” yaitu penciutan dunia, karena pertukaran informasi sudah dapat dilakukan dengan seketika,tanpa menghiraukan jarak. Mulai ada budaya virtual, komunikasi layaknya tatap muka namun tidak bertemu secara langsung tetapi melalui dunia maya atau cyber.

Raymond Williams menentang pendapat/teori McLuhan diatas dengan teorinya Cultural Materialism. Ia berpendapat bahwa budaya dan perubahan di masyarakat sangat erat kaitannya dengan faktor ekonomi dan politik. Terdapat pihak-pihak tertentu terutama pihak yang mencari profit dan kekuatan politik (pemerintah) yang menguasai perubahan tersebut. Ini mengakibatkan inovasi teknologi memiliki pengaruh yang justru memperkuat kaum elit. Hal ini sejalan dengan kenyataan yang terjadi di Indonesia saat ini, dimana “yang kaya makin kaya, dan yang miskin makin miskin”. Teknologi hanya sebagai alat yang memudahkannya. Misalnya saja pemerintah mengeluarkan suatu kebijakan yang disebar luaskan melalui siaran langsung di berbagai stasiun            TV, dan media massa lainnya seperti koran. Dan setelah itu terjadi perubahan budaya masyarakat. Jadi yang menyebabkan perubahan itu adalah pesan yan ada dalam kebijakan pemerintah, bukan TV ataupun koran yang memuat berita tersebut. Jadi bukan teknologinya, namun orang-orang dibelakangnya yang bertindak berdasar kepentingan-kepentingan politik, ekonomi dan lain-lain.

  

DAFTAR PUSTAKA

Antoni 2004,  Riuhnya Persimpangan Itu:profil dan pemikiran para penggagas kajian ilmu komunikasi, Tiga serangkai.

Lyn, F 2008, FILSAFAT TEKNOLOGI, Don Ihde tentang dunia,manusia dan alat. Yogyakarta, Kanisius.

Puspitasari, N 2009, Technological Determinism vs Cultural Materialism. Diakses pada tanggal 20 Maret 2012, dari http://nooraprilia.wordpress.com/2009/05/23/technological-determinism-

 Roen, F 2011, Materialisme. Diakses pada tanggal 19 Maret 2012, dari https://ferryroen.wordpress.com/2011/09/23/teori-filsafat-materialism/

Rokhman, M 2009, Adakah Cultural Studies dalam Sastra?: Pantulan Bola dalam Sastra dan Budaya. Diakses pada tanggal 19 Maret 2012, dari http://independent-institute.org/adakah-cultural-studies-dalam-sastra-pantulan-bola-dalam-sastra-dan-budaya

Syuhada, K 2006, Raymond Williams; Cultural Materialism. Diakses pada tanggal 20 Maret 2012, dari http://kpiaku.wordpress.com/artikel_ku/bd/

Critical Essay

Perubahan Sosial Budaya Masyarakat Indonesia Dilihat dari Perspektif Technological Determinism dan Cultural Materialism

Oleh:

                   Cindy Candrawati                 (071115025)

                   Rizki Febriana Hardi             (071115029)

                   Amalia Nurul M                     (071115039)

                   Mehida N. P.                           (071115053)

PROGRAM STUDI  KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS AIRLANGGA

Maret 2012

Notes : please feel free to coment this post :) dan dilarang keras mengutip sebagian maupun seluruh isi essay tanpa menyertakan nama pengarang,, hargailah Hasil Karya Cipta Intelektual... :) Finnaly,, semoga tulisan ini bermanfaat bagi peulis dan pembaca..:)

Sincerely,

Cindy ^^